Kathina: Ponuda ogrtača

Kathina je tradicionalna budistička ceremonija koja uključuje nuđenje haljine redovnicima. To je drevna praksa koja se prenosila stoljećima, a prakticira se i danas. Ponuda ogrtača je način da se iskaže poštovanje i zahvalnost redovnicima i da se poštuje Buddhino učenje.

Značenje riječi Kathina

Kathina je pali riječ koja znači 'povezati zajedno'. Simbolizira vezu između darovatelja i primatelja. To je način da se izrazi poštovanje i zahvalnost za učenja Buddhe i iskaže poštovanje prema redovnicima.

Proces nuđenja ogrtača

Ponuda ogrtača je jednostavan, ali značajan proces. Darovatelj će redovnicima prinijeti odoru. Ogrtač treba biti od tkanine, po mogućnosti od pamuka ili svile, te treba biti odgovarajuće veličine i boje. Ogrtač mora biti čist i bez ikakvih mrlja ili nedostataka. Darivatelj će zatim kleknuti i ponuditi ogrtač redovnicima.

Prednosti Kathine

Kathina je značajna i korisna praksa. To je način iskazivanja poštovanja i zahvalnosti redovnicima i odavanja počasti Buddhinim učenjima. To je također način izražavanja zahvalnosti za naporan rad i predanost redovnika. To je čin velikodušnosti i dobrote koji može donijeti mir i radost i onome tko ga daje i onome tko ga prima.

Kathina je drevna praksa koja se prenosi stoljećima i prakticira se i danas. To je lijep i smislen način da se poštuje Buddhino učenje i da se redovnicima iskaže poštovanje i zahvalnost.

Festival Kathina glavni je blagdan Theravada budizam . Vrijeme je da laici monaštvu ponude platno za haljine i druge potrepštine. sangha . Kathina se održava svake godine u četiri tjedna nakon završetka Oštar , kiše se povlače.

Uvažavanje Kathine zahtijeva vraćanje u vrijeme Buddha i prvi budistički redovnici . Počinjemo s pričom o nekim redovnicima koji su zajedno proveli kišnu sezonu. Ova priča je iz Mahavagga, koji je dio palija Vinaya-Pitaka.

Monks and the Rains Retreat

Povijesni Buddha proveo je većinu svog života u Indiji, koja je poznata po ljetnoj sezoni monsuna. Kako je broj njegovih sljedbenika rastao, shvatio je da stotine redovnici i časne sestre putovanje pješice kroz raskvašeni krajolik moglo bi oštetiti usjeve i ozlijediti divlje životinje.

Stoga je Buda donio pravilo da redovnici i redovnice ne putuju za vrijeme monsuna, već da kišnu sezonu provode zajedno u meditaciji i učenju. To je bilo podrijetlo Vasse, godišnjeg tromjesečnog povlačenja kiše koji se još uvijek primjećuje u dijelovima Azije s kišnom sezonom. Tijekom Vasse, redovnici ostaju u svojim samostanima i intenziviraju svoju praksu.

Jednom je trideset redovnika koji žive u šumi poželjelo provesti kišnu sezonu s Buddhom i zajedno su otputovali do mjesta gdje će on odsjesti. Nažalost, šetnja je trajala dulje nego što su očekivali, a monsuni su počeli prije nego što su stigli do Buddhine ljetne nastambe.

Trideset redovnika bilo je razočarano, ali su to iskoristili. Pronašli su mjesto za boravak zajedno, zajedno su meditirali i učili. I nakon tri mjeseca, kada je završila sezona monsuna, požurili su pronaći Budu.

Ali ceste su bile debele od blata, a kiša je još rominjala iz oblaka i kapala s drveća, a kad su stigli do Buddhe, njihove su haljine bile blatnjave i mokre. Sjedili su malo dalje od Buddhe, bilo im je neugodno i vjerojatno im je bilo neugodno nositi tako mokre, prljave haljine u prisutnosti svog cijenjenog učitelja.

Ali Buddha ih je srdačno pozdravio i upitao kako je prošlo njihovo povlačenje. Jesu li živjeli zajedno u harmoniji? Jesu li imali dovoljno hrane? Da, rekli su.

Halje budističkih redovnika

Na ovom mjestu valja objasniti da redovniku nije bilo lako nabaviti nove haljine. Prema pravilima Vinaye, redovnici nisu mogli kupiti odjeću, ili tražiti od nekoga tkaninu, ili posuditi odjeću od drugog redovnika.

Halje budističkih redovnika i redovnica trebale su biti izrađene od 'čiste tkanine', što znači tkanine koju nitko drugi nije želio. Tako su redovnici i redovnice kopali po gomilama smeća u potrazi za odbačenom tkaninom koja je bila spržena vatrom, umrljana krvlju ili čak korištena kao pokrov prije kremiranja. Tkanina bi se kuhala s biljnim tvarima kao što su kora, lišće, cvijeće i začini, što je tkanini obično davalo narančastu boju (otuda i naziv 'ogrtač od šafrana'). Redovnici su šivali komadiće tkanine kako bi napravili vlastitu ogrtači .

Povrh toga, monasi su smjeli posjedovati samo haljine koje su nosili, a trebalo im je dopuštenje da odvoje vrijeme za traženje odjeće. Nije im bilo dopušteno zadržati ostatke tkanine za vlastitu buduću upotrebu. Tako su se naši redovnici koji žive u blatnim šumama pomirili s nošenjem pljesnivih, blatnjavih haljina u svojoj doglednoj budućnosti.

Buddha inicira Kathinu

Buda je uočio iskrenu predanost redovnika koji žive u šumi i sažalio se prema njima. Jedan laik mu je upravo dao donaciju tkanine, a on je tu tkaninu dao redovnicima da naprave novu halju za jednog od njih. Također je privremeno suspendirao neka od pravila za sve učenike koji su završili Vassa povlačenje. Na primjer, dobili su više slobodnog vremena da vide svoje obitelji.

Buddha je također uspostavio postupak davanja i primanja tkanine za izradu odora.

U mjesecu nakon završetka Vasse, darovi u obliku tkanine mogu se dati sanghi ili zajednici redovnika, ali ne pojedinačnim redovnicima ili redovnicama. Obično su dva redovnika određena da prihvate odjeću za cijelu sanghu. Tkanina se mora dati slobodno i spontano; redovnici ne smiju tražiti tkaninu ili čak nagovijestiti da bi im mogla koristiti.

U to doba, izrada ogrtača zahtijevala je raširiti tkaninu na okviru koji se nazivao 'kathina'. Riječ doslovno znači 'tvrdo', a također označava stabilnost i izdržljivost. Dakle, Kathina nije samo tkanina; također se radi o čvrstoj predanosti samostanskom životu.

Kathina ceremonija

Danas je Kathina važan godišnji blagdan za pobožne budiste laike u theravada zemljama. Uz tkaninu, laici donose i druge stvari koje bi redovnici mogli trebati, poput čarapa, markica, alata ili goriva.

Točna procedura malo varira, ali obično, na određeni dan, ljudi počinju donositi svoje donacije u hram rano ujutro. Sredinom jutra održava se veliki zajednički ručak, a prvo jedu redovnici, a zatim laici. Nakon ovog obroka, ljudi se mogu javiti sa svojim darovima, koje prihvaćaju određeni redovnici.

Redovnici prihvaćaju tkaninu u ime sanghe i zatim objavljuju tko će dobiti nove haljine nakon što budu sašivene. Tradicionalno, redovnici s neobično otrcanim haljinama imaju prednost, a nakon toga se odjeće određuju prema stažu.

Nakon što je tkanina prihvaćena, redovnici počinju rezati i šivati ​​odjednom. Taj bi dan trebalo završiti šivanje ogrtača. Kad se haljine sašiju, obično navečer, nove se haljine svečano predaju redovnicima koji su određeni da ih prime.