Prosvjetljenje i nirvana
Prosvjetljenje i nirvana dva su blisko povezana pojma u budizmu. Prosvjetljenje je spoznaja prave prirode stvarnosti, dok je nirvana krajnji cilj budističke prakse. Oba koncepta su usko povezana s Buddhinim učenjima i važni su aspekti budističke filozofije.
Prosvjetljenje je spoznaja prave prirode stvarnosti koju karakterizira odsutnost patnje i postizanje unutarnjeg mira. Često se opisuje kao stanje savršenog znanja i razumijevanja i krajnji je cilj budističke prakse. Da bismo postigli prosvjetljenje, moramo prakticirati meditaciju i svjesnost, kao i njegovati vrline kao što su suosjećanje i mudrost.
Nirvana je krajnji cilj budističke prakse. To je stanje savršenog mira i slobode od patnje, a često se opisuje kao stanje savršenog blaženstva. Da bismo postigli nirvanu, moramo prakticirati meditaciju i svjesnost, kao i njegovati vrline kao što su suosjećanje i mudrost. Nirvana se često smatra krajnjim ciljem budističke prakse, a ona je i krajnji cilj prosvjetljenja.
Prosvjetljenje i nirvana dva su blisko povezana pojma u budizmu. Oba su važna aspekta budističke filozofije i bitna su za postizanje krajnjeg cilja budističke prakse. Kroz meditaciju i sabranost, kao i njegovanjem vrlina kao što su suosjećanje i mudrost, može se postići krajnji cilj prosvjetljenje i Nirvana .
Ljudi se često pitaju jesu li prosvjetljenje i nirvana jedno te isto ili dvije odvojene stvari.
Drugim riječima, ako netko spozna prosvjetljenje, upada li odmah u nirvanu ili postoji neko vrijeme odmaka? Mora li prosvijetljena osoba čekati da umre prije nego što uđe u nirvanu?
Pomalo je opasno govoriti o prosvjetljenju i nirvani, jer su te stvari izvan naših 'standardnih' iskustava i okvira konceptualne misli. Neki će vam reći da ih iskrivljuje pričanje o tim stvarima. Imajte to na umu.
Također je slučaj da dvije glavne škole budizma, Theravada i Mahayana , ne objašnjavajte prosvjetljenje i nirvanu na potpuno isti način. Prije nego što nađemo odgovor na naše pitanje, moramo razjasniti pojmove.
Što je prosvjetljenje?
Jedini pravi odgovor na pitanje ' Što je prosvjetljenje? ' je ostvariti prosvjetljenje. Osim toga, moramo doći do privremenih odgovora.
Engleska riječprosvjetljenjeponekad se odnosi na pojačani intelekt i razum. Ova vrsta prosvjetljenja je kvaliteta koja se može njegovati ili posjedovati. Ali prosvjetljenje u budističkom smislu nije kvaliteta i nitko je ne može posjedovati. Može se samo ostvariti.
Izvorni budisti koristili su tu riječbodhi, što znači 'probuđen'. RiječBudapotječe izbodhii znači 'probuđeni'. Biti prosvijetljen znači bitiosvijestitina stvarnost koja je već prisutna, ali koju većina nas ne percipira.
I žao mi je što ću vas razočarati, ali prosvjetljenje ne znači biti 'blažen'.
U theravada budizmu, prosvjetljenje je povezano s savršenstvo pronicljive mudrosti u Četiri plemenite istine, što dovodi do prestanka dukkha (patnja; stres; nezadovoljstvo).
U mahajanskom budizmu — uključujući tradicije koje prakticiraju Vajrayana — prosvjetljenje je ostvarenje zalazak sunca — učenje da su svi fenomeni prazni od samobitnosti — i međusobnog postojanja svih bića. Neke Mahayana sutre naglašavaju da je prosvjetljenje temeljna priroda svih bića.
Što je Nirvana?
Buddha je to rekao svojim redovnicima nirvana ne može se zamisliti, pa nema smisla nagađati kakav je. Ipak, to je riječ koju koriste budisti, pa joj je potrebna neka vrsta definicije.
Nirvana nije mjesto, već stanje postojanja izvan postojanja i nepostojanja. Rane sutre govore o nirvani kao o 'oslobođenju' i 'odvezivanju', što znači da više nije vezan za ciklus rođenja i smrti.
Sada se vratimo našem izvornom pitanju. Jesu li prosvjetljenje i nirvana ista stvar? Odgovor je općenito ne. Ali možda ponekad.
Theravada budizam prepoznaje dvije vrste nirvane (ilinibbanana paliju). An prosvijetljeno biće uživa u nekoj vrsti privremene nirvane, ili 'nirvane s ostacima'. On ili ona su još uvijek svjesni užitka i boli, ali nisu vezani za njih. Prosvijetljeni pojedinac ulazi u parinirvanu, ili potpunu nirvanu, nakon smrti. U Theravadi se, dakle, o prosvjetljenju govori kao o vratima nirvane, ali ne o samoj nirvani.
Mahayana naglašava ideal bodhisattva , prosvijetljeno biće koje se zavjetuje da neće ući u nirvanu dok sva bića ne budu prosvijetljena. Ovo sugerira da su prosvjetljenje i nirvana odvojeni. Međutim, Mahayana također uči da nirvana nije odvojena od samsara , kotač rađanja i smrti. Kada prestanemo stvarati samsaru svojim umom, prirodno se pojavljuje nirvana. Nirvana je pročišćena prava priroda samsare.
U Mahayani, razmišljanje u terminima 'isti' ili 'različiti' će vas gotovo uvijek dovesti u nevolju. Neki su učitelji govorili o nirvani kao nečemu u što se može ući nakon prosvjetljenja, ali možda te riječi ne treba shvatiti previše doslovno.
