Dakinije: božice oslobođenja u budizmu
Dakini su ženska božanstva u budizmu, često povezana s mudrošću i oslobođenjem. Vjeruje se da su moćni zaštitnici i vodiči, a često se prikazuju kao lijepe i tajanstvene figure.
Simbolika Dakinija
Dakini se često vide kao simboli transformacije i duhovnog rasta. Za njih se kaže da predstavljaju žensku energiju svemira i vjeruje se da mogu pomoći praktikantima da postignu prosvjetljenje.
Uloga Dakinija u budizmu
Dakinije igraju važnu ulogu u budizmu jer se na njih gleda kao na moćne vodiče i zaštitnike. Vjeruje se da mogu pomoći praktikantima da postignu prosvjetljenje i oslobođenje. Također se vide kao simboli transformacije i duhovnog rasta.
Obožavanje Dakinija
Dakini se često obožavaju u budizmu, a praktičari mogu tražiti njihovo vodstvo i zaštitu. Često ih se vidi kao moćne zaštitnike i vodiče, a vjeruje se da mogu pomoći praktikantima da dostignu prosvjetljenje.
Zaključak
Dakinije su važne figure u budizmu jer se na njih gleda kao na moćne zaštitnike i vodiče. Vjeruje se da mogu pomoći praktikantima da postignu prosvjetljenje i oslobođenje, a često se štuju kao simboli preobrazbe i duhovnog rasta.
Među mudrosnim učenjima Vajrayana budizam postoje mnogi podsjetnici da vas izgled ne zavara. Ono što može izgledati zastrašujuće, pa čak i monstruozno, nije nužno zlo, ali može biti tu za našu dobrobit. Ništa ne ilustrira ovo načelo bolje od dakinija.
ADakinije manifestacija oslobađajuće energije u ženskom obliku. Ponekad su lijepe, a ponekad gnjevne i odvratne i ukrašene lubanjama. Budući da predstavljaju oslobođenje, često su prikazani goli i plešući. Tibetanska riječ za dakini jekhandroma,što znači 'putnik u nebo'.
U Budistička tantra , legendarni dakiniji pomažu pobuditi blaženu energiju kod praktičara, transformirajući oskvrnjena duševna stanja, ili klesas , u prosvijetljenu svijest. U Vajrayana ikonografiji prajna , mudrost se često prikazuje kao ženski princip s kojim se treba spojiti napor , ili vještim sredstvima, muški princip. Stoga je oslobođenje ženskog dakinija bezgraničnost zalazak sunca , praznina, koja je savršenstvo mudrosti.
Podrijetlo Dakinija
Čini se da se štovanje dakinija prvi put pojavilo u Indiji negdje između 10. i 12. stoljeća. Izvorne dakinije možda su bile ženske supruge prikazane u yab-yum slike. Otprilike u isto vrijeme, dakiniji su se također pojavili u hinduističkoj umjetnosti i pričama, izvorno kao zli i zlonamjerni duhovi. Ali unutar budističke tantre dakinije su se razvile u bogato složene arhetipove oslobađajuće moći.
Tradicija dakinija prenijeta je iz Indije na Tibet, a danas se s dakinijima najviše povezuje tibetanski budizam . Dakini se također nalaze u japanskom jeziku Shingon budizam , gdje su ih povezivali s lisicama. U japanskom folkloru, lisice imaju mnoga magična svojstva i mogu uzeti oblik ljudske žene.
Klasifikacija Dakinija
Dakinije mogu biti prosvijetljen ili neprosvijećen. Neprosvijetljeni dakini se ponekad naziva 'svjetovnim' dakinijem. Svjetovni dakini još uvijek je uhvaćen u ciklusu samsara a može se očitovati kao svojevrsni prevarant. Ali većinu vremena kada govorimo o dakinijama, govorimo o onima prosvijetljenima, koji se također nazivaju dakinijama 'mudrosti'.
Dakini igraju mnogo različitih uloga u Vajrayani i mogu se identificirati na mnogo načina, ali često su razvrstani u četiri glavne klase. Ova četvorica sutajna,unutarnji,vanjski, ivanjski-vanjski.
Na tajnoj razini, dakini je manifestacija najsuptilnijeg stanja uma koje se intimno doživljava u najvišoj tantra jogi. Na unutarnjoj razini, ona je božanstvo meditacije ili yidam , izraz najosnovnije prirode praktičara. Vanjski dakini manifestira se kao fizičko tijelo, koje može biti fizičko tijelo praktikanta koji je spoznao sebe kao nju, dok se druge dualnosti rastapaju. A vanjski dakini je dakini u ljudskom obliku, moguće učitelj ili yogini.
Dakini su također klasificirani prema pet obitelji Buddha, ilustriranih na Pet Dhyani Buddha . Ponekad se povezuju s tri aspekta Trikaya.
Međutim, razvrstavanje ikoničnih dakinija u krute klasifikacije znači promašiti ih. Više od svega drugog dakini predstavljaju dinamiku i energiju. Oni su snaga koja donosi transformaciju. Mogu se manifestirati u mnogim oblicima, uključujući i vas same. Oni su žestoki, često zastrašujući i ne ispunjavaju očekivanja.
gnjev
U zapadnoj umjetnosti, tradicionalno dobronamjerna bića su prikazana kao lijepa, a zlonamjerna kao ružna, ali umjetnost Azije ne slijedi uvijek taj obrazac. Mnogi gnjevni likovi prikazani u budističkoj umjetnosti, uključujući gnjevna božanstva , često su zaštitnici i učitelji. Njihov izgled je manifestacija moći, pa čak i žestine, ali ne i zlonamjernosti.
Simbolika povezana s gnjevnim bićima također može zbuniti neupućenog gledatelja. Na primjer, kada je dakini prikazana kako pleše na lešu, leš ne predstavlja smrt, već neznanje i ego.
Mnoge ikonske figure mogu se pojaviti iu miroljubivim i u gnjevnim aspektima. Na primjer, obično lijepa Tara , arhetip suosjećanja, ponekad se manifestira kao Crna Tara, koja može podsjećati na crnu, plesnu dakini na slici iznad. Black Tara djeluje kako bi otjerala zlo, a ne ga uzrokovala.
Svojim gnjevnim izgledom dakiniji su slični Dharmapalama, koji su u tibetanskoj mitologiji često bili bivši demoni koji su se obratili na budizam i postali zaštitnici dharme. Dharmapala Mahakala je gnjevni oblik Avalokiteshvara, Bodhisattva suosjećanja . Jedina glavna Dharmapala koja je žena, Palden Lhamo , često se naziva i dakini.
Drugi istaknuti Dakiniji
Dakini Vajrayogini, koja se može manifestirati kao nekoliko drugih bića, jedna je od najranijih dakinija i smatra se vrhovnim božanstvom svih tantrički bogovi i božice . Narodakini je posebno žestok dakini rane Vajrayane. Simhamukha je dakini s lavljom glavom i ženska manifestacija Padmasambhava .
