Srotapanna: Ulazak u potok

Srotapanna: The Stream Enterer je uzbudljiva nova igra koja vodi igrače na putovanje kroz duhovno carstvo. Igra je smještena u svijet drevnih budističkih učenja i osmišljena je da pomogne igračima da nauče više o učenjima Bude. Igrači će istraživati ​​različite razine, svaka sa svojim jedinstvenim izazovima i nagradama. Kako budu napredovali, dobit će pristup novim moćima i sposobnostima, što će im omogućiti daljnji napredak na njihovom duhovnom putovanju.

Igra ima zadivljujuću grafiku i impresivan soundtrack koji će igrače prenijeti u svijet drevnih budističkih učenja. Igra također ima intuitivni kontrolni sustav koji olakšava navigaciju različitim razinama igre. Igrači će također moći prilagoditi svoj lik raznim predmetima, poput odjeće i oružja.

Srotapanna: The Stream Enterer izvrsna je igra za one koji žele naučiti više o učenjima Bude. Sa svojim zanimljivim igranjem i prekrasnim vizualnim prikazima, sigurno će biti hit među igračima svih dobnih skupina.

Ključne riječi: Srotapanna, Stream Enterer, budistička učenja, duhovno putovanje, grafika, zvučni zapis, intuitivni sustav upravljanja, prilagođavanje karaktera.

Prema najranijim budističkim spisima, Buddha je učio da postoje četiri faze prosvjetljenje . Ovo su (na sanskrtu)srotapanna, ili 'stream enterer';sakrdagamin, ili 'jednom povratnik';anagamin, odnosno 'nepovratnik'; i arhat , 'vrijedan.'

Ovaj četverostruki put do prosvjetljenja još uvijek se podučava u Theravada budizam , i vjerujem da bi se moglo poučavati u nekim školama tibetanski budizam , također. Ostatak Mahayana budizam je, uglavnom, razradio drugačiju formulu za stupnjeve prosvjetljenja. Međutim, oznaka 'ulazak u potok' povremeno se također pojavljuje u mahajanskim tekstovima.

Klasična definicija osobe koja ulazi u potok je 'onaj koji je stupio na nadzemaljski put.'Nadzemaljskije otmjena riječ za 'nadilaženje svjetovnosti'. Sanskrt jearya-marga, što samo znači 'plemeniti put'. Kvalifikacije za srotapannu (ratni ovratnikna paliju) izgledaju prilično nejasno.

Međutim, u ranom budizmu postizanje statusa srotapanne bilo je nužno da bi se smatralo dijelom sangha . Dakle, da vidimo možemo li razjasniti što znači ući u stream.

Otvaranje oka Dharme

Neki učitelji kažu da se u potok ulazi na otvoru dharma oka.Dharmaje riječ koja se može odnositi na učenja Buddhe i također na pravu prirodu stvarnosti.

Oči dharme vide da 'stvarnost' ima više od pojave fenomena. Buddha je učio da je izgled iluzija, a kada se oko dharme otvori, počinjemo sami cijeniti istinu o tome.

Možda nemamo savršenu jasnoću, ali cijenimo da je način na koji se obično shvaća stvarnost vrlo ograničen i, dobro, nije sve što postoji u stvarnosti. Konkretno, počinjemo uviđati istinu o Zavisno podrijetlo i način na koji postojanje svih pojava ovisi o drugim pojavama.

Odsijecanje prva tri okova

Još jedna standardna definicija srotapanne koja se nalazi u pali Sutta-pitaki je da se u potok ulazi rezanjem prva tri okova. 'Okovi' u budizmu se odnose na perspektive, uvjerenja i stavove koji nas vezuju za neznanje i blokiraju buđenje.

Postoji nekoliko popisa okova koji se ne slažu u potpunosti, ali najčešće su prva tri: (1) vjera u sebe; (2) sumnja, posebno u Buddhina učenja; i (3) vezanost za rituale i obrede.

Ako vam je budizam nov, 'vjera u sebe' može se činiti besmislenom. Ali Buddha je učio da je naše uvjerenje da sam 'ja' stalni entitet odvojen od svega ostalog glavni izvor naše nesreće. The tri otrova -- neznanje, pohlepa i mržnja -- proizlaze iz ovog lažnog uvjerenja.

Sumnja u ovom smislu je nepovjerenje u Budino učenje, posebno u istinitost Četiri plemenite istine . Međutim, sumnja u smislu nesigurnosti u ono što učenja znače nije loša stvar, ako nas ta sumnja vodi prema postizanju jasnoće.

Vezanost za rituale i obrede zanimljiv je okov. Poput sumnje, rituali i obredi nisu nužno 'loši'; ovisi o tome što netko radi s ritualima i obredima i kako ih shvaća. Na primjer, ako se uključite u ritual jer mislite da će obrisati štetno karma , ili vam donosi sreću, varate se. Ali rituali mogu imati korisnu ulogu u praksi.

Potok ne prestaje

Karakteristika potoka je da teče. Sve što uđe u tok bit će povučeno zajedno s tokom.

Isto tako, karakteristika srotapanne je da nastavi teći do prosvjetljenja. Ulazak u potok označava točku u duhovnom razvoju gdje potpuno napuštanje puta više nije moguće.

Kaže se da osoba koja je postigla srotapannuhtjetiostvariti prosvjetljenje unutar sedam života. Ne vjeruju svi u to doslovno. Važna stvar je da kada se jednom postigne srotapanna, više nema povratka. Put može neočekivano skrenuti; tražitelj bi ipak mogao naići na mnogo prepreka. Ali privlačenje struje će postajati sve jače i jače.