Priča o Devadatti
Priča o Devadatti je zanosna priča o ljubavi i gubitku smještena u drevnu Indiju. Napisao je poznati autor Kalidasa, a priča prati život Devadatte, mladića koji je prisiljen napustiti svoj voljeni dom i krenuti na put samospoznaje. Na putu se suočava s mnogim kušnjama i nevoljama, kao i s nekoliko neočekivanih iznenađenja.
Priča je ispričana kroz oči Devadatte, a Kalidasa odlično oživljava likove. Priča je puna živopisnih opisa i snažnih emocija, što je čini zadivljujućim štivom. Devadattino putovanje puno je neočekivanih obrata, a čitatelje će privući neizvjesnost i drama.
Priča o Devadatti bezvremenski je klasik koji će zasigurno oduševiti čitatelje svih uzrasta. Kalidasino pisanje je lijepo i poetično, a priča je ispunjena lekcijama o životu, ljubavi i gubitku. Obavezno štivo za svakoga tko traži inspirativnu priču koja potiče na razmišljanje.
Ključne riječi: Kalidasa, Devadatta, drevna Indija, ljubav, gubitak, napetost, drama, bezvremenski klasik, život, lekcije.
Prema budističkoj tradiciji, učenik Devadatta bio je Budin bratić i također brat Budine žene, Yasodhare. Rečeno je da je Devadatta izazvao raskol u sangha uvjerivši 500 redovnika da napuste Buddhu i pođu za njim.
Ova priča o Devadatti sačuvana je u Idemo tamo . U ovoj priči, Devadatta je ušao u red budističkih redovnika u isto vrijeme kada i Ananda i drugi plemeniti mladići iz klana Shakya, klana povijesni Buddha .
Devadatta se posvetio vježbanju. Ali postao je frustriran kada nije uspio napredovati prema tome da postane Arhat . Dakle, umjesto toga, primijenio je svoju praksu prema razvijanju nadnaravne moći umjesto prema realizaciji prosvjetljenje .
Devadattina ljutnja
Rečeno je da je također bio vođen ljubomorom prema svom rođaku, Budi. Devadatta je vjerovao da bi on trebao biti Svjetski čašćen i vođa reda redovnika.
Jednog dana prišao je Budi i rekao mu da Buda stari. Predložio je da on bude zadužen za red kako bi se Buddha oslobodio tereta. Buddha je oštro ukorio Devadattu i rekao da nije dostojan. Tako je Devadatta postao Budin neprijatelj.
Kasnije je Buddha upitan kako je njegov oštar odgovor Devadatti bio opravdan kao Ispravan govor. Vratit ću se na ovo malo kasnije.
Devadatta je stekao naklonost princa Ajatasattua od Magadhe. Ajatasattuov otac, kralj Bimbisara, bio je odani zaštitnik Buddhe. Devadatta je nagovorio princa da ubije svog oca i preuzme prijestolje Magadhe.
U isto vrijeme, Devadatta se zakleo da će dati ubiti Budu kako bi mogao preuzeti sanghu. Kako se djelo ne bi moglo pratiti natrag do Devadatte, plan je bio poslati drugu skupinu 'plaćenih ubojica' da ubiju prvog, a zatim treću skupinu da ubije drugog, i tako još neko vrijeme. Ali kada su potencijalni ubojice prišli Budi, nisu mogli izvršiti naredbu.
Zatim je Devadatta pokušao sam obaviti posao, ispustivši kamen na Budu. Stijena se odbila od planine i razbila u komade. Sljedeći pokušaj uključivao je velikog slona bika u bijesu izazvanom drogom, ali slon je bio nježan u Buddhinoj prisutnosti.
Naposljetku, Devadatta je pokušao podijeliti sanghu tvrdeći da ima superiornu moralnu ispravnost. Predložio je popis strogosti i zatražio da one postanu obvezne za sve redovnike i redovnice. Ti su bili:
- Redovnici moraju živjeti cijeli život u šumi.
- Redovnici moraju živjeti samo od milostinje dobivene prosjačenjem i ne bi trebali prihvaćati pozive da ručaju s drugima.
- Redovnici moraju nositi ogrtače napravljeno samo od krpa skupljenih s gomila smeća i kremiranja. Ni u jednom trenutku ne smiju prihvatiti donacije u tkanini.
- Monasi moraju spavati u podnožju drveća, a ne pod krovom.
- Redovnici se tijekom života moraju suzdržavati od jedenja ribe ili mesa.
Buddha je odgovorio kako je Devadatta i predvidio. Rekao je da redovnici mogu slijediti prve četiri askeze ako žele, ali je odbio učiniti ih obveznima. I on je u potpunosti odbacio petu štednju.
Devadatta je uvjerio 500 redovnika da je njegov plan super štednje sigurniji put do prosvjetljenja od Buddhinog, a oni su slijedili Devadattu da postanu njegovi učenici. Kao odgovor, Buddha je poslao dvojicu svojih učenika, Shariputra i Mahamaudgayalyana, za poučavanje dharma svojeglavim redovnicima. Nakon što su čuli ispravno objašnjenje dharme, 500 redovnika vratilo se Budi.
Devadatta je sada bio jadan i slomljen čovjek i ubrzo se smrtno razbolio. Na samrtnoj postelji se pokajao za svoja zlodjela i poželio je još jednom vidjeti Budu, ali je Devadatta umro prije nego što su njegovi nositelji litre uspjeli doći do njega.
Život Devadatta, alternativna verzija
Životi Buddhe i njegovih učenika sačuvani su u nekoliko tradicija usmenog recitiranja prije nego što su zapisani. Pali tradicija, koja je temelj Theravada budizam , najpoznatiji je. Još jednu usmenu tradiciju sačuvala je sekta Mahasanghika, koja je nastala oko 320. godine pr. Mahasanghika je važna preteča Mahayana .
Mahasanghika se sjećao Devadatte kao pobožnog i svetog redovnika. U njihovoj verziji kanona ne može se pronaći nikakav trag priče o 'zloj Devadatti'. To je navelo neke znanstvenike na nagađanje da je priča o odmetniku Devadatti kasnija izmišljotina.
Abhaya sutta, o ispravnom govoru
Međutim, ako pretpostavimo da je pali verzija Devadattine priče točnija, možemo pronaći zanimljivu bilješku u Abhava Sutti Pali Tipitike (Majjhima Nikaya 58). Ukratko, Buddha je ispitivan o oštrim riječima koje je rekao Devadatti zbog kojih se okrenuo protiv Buddhe.
Buddha je svoje kritike Devadatte opravdavao uspoređujući ga s malim djetetom koje je uzelo kamenčić u usta i spremalo se progutati. Odrasli bi prirodno učinili sve što je potrebno da izvade kamenčić iz djeteta. Čak i ako je vađenje kamenčića izazvalo krv, to se mora učiniti. Čini se da je pouka da je bolje povrijediti nečije osjećaje nego pustiti ih da žive u prijevari.
