Zmajevi u budizmu

Budizam ima dugu povijest uključivanja zmajeva u svoju mitologiju i učenja. Zmajevi se smatraju moćnim, mudrim i dobronamjernim stvorenjima koja mogu donijeti sreću i prosperitet. U budizmu se zmajevi često povezuju s vodom i smatraju se zaštitnicima Dharme, odnosno budističkih učenja.

Simbolično značenje

Zmaj je u budizmu simbol moći, snage i mudrosti. Vjeruje se da zmajevi imaju moć da donose sreću i bogatstvo, te da mogu pomoći u zaštiti od zlih sila. Osim toga, zmajevi se smatraju simbolom transformacije, jer mogu poprimiti različite oblike i oblike.

Zmajeva božanstva

Postoji nekoliko božanstava zmajeva u budizmu, uključujući Kralj zmajeva , za kojeg se vjeruje da je vladar svih zmajeva. Druga božanstva zmaja uključuju Kraljica zmajeva , koji je zaštitnik Dharme, i Bog zmaj , koji je čuvar Dharme.

Dragon Art

Zmajevi se često prikazuju u budističkoj umjetnosti, obično u obliku kipova i slika. Ovi prikazi često prikazuju zmajeve u zaštitničkoj ili dobronamjernoj ulozi, poput zaštite Dharme ili donošenja sreće i bogatstva.

Zaključak

Zmajevi igraju važnu ulogu u budizmu, i kao simboli moći i mudrosti i kao zaštitnici Dharme. Često se prikazuju u budističkoj umjetnosti, au budizmu postoji nekoliko božanstava zmajeva. Zmajevi se smatraju dobroćudnim stvorenjima koja mogu donijeti sreću i blagostanje, te su moćan simbol transformacije.

Budizam je došao u Kinu iz Indije prije gotovo dva tisućljeća. Kako se budizam širio u Kini, prilagodio se kineskoj kulturi. Redovnici su prestali nositi tradicionalno haljine boje šafrana i usvojili ogrtače u kineskom stilu, na primjer. A u Kini je budizam susreo zmajeve.

Zmajevi su dio kineske kulture najmanje 7000 godina. U Kini su zmajevi dugo simbolizirali moć, kreativnost, nebo i sreću. Smatra se da imaju vlast nad vodenim površinama, kišom, poplavama i olujama.

S vremenom su kineski budistički umjetnici prihvatili zmaja kao simbol prosvjetljenje . Danas zmajevi ukrašavaju krovove i vrata hramova, i kao čuvari i kao simbol zmajeve moći jasnoće. Budistički zmajevi često se prikazuju kako drže mani dragulj, koji predstavlja Budino učenje.

Zmajevi u chan (zen) književnosti

U 6.st. Chan (Zen) se pojavio u Kini kao osebujna škola budizma. Chan je njegovan u kineskoj kulturi, a zmajevi se često pojavljuju u chan književnosti. Zmaj igra mnoge uloge - kao simbol prosvjetljenja i također kao simbol za nas same. Na primjer, 'susret sa zmajem u pećini' je metafora za suočavanje s vlastitim najdubljim strahovima i preprekama.

A tu je i kineska narodna priča o 'pravom zmaju', koju su bezbrojni učitelji prihvatili kao parabolu. Evo priče:

Yeh Kung-tzu je bio čovjek koji je volio zmajeve. Proučavao je nauku o zmajevima i ukrasio svoj dom slikama i kipovima zmajeva. Pričao bi u nedogled o zmajevima svakome tko bi ga slušao.

Jednog dana zmaj je čuo za Yeh Kung-tzua i pomislio:kako je lijepo što nas ovaj čovjek cijeni. Sigurno bi ga razveselilo da upozna pravog zmaja.

Ljubazni zmaj je odletio do Yeh Kung-tzuove kuće i ušao unutra, te zatekao Yeh Kung-tzua kako spava. Tada se Yeh Kung-tzu probudio i ugledao zmaja sklupčanog uz njegov krevet, a njegove ljuske i zubi svjetlucali su na mjesečini. I Yeh Kung-tzu je vrištao od straha.

Prije nego što se zmaj uspio predstaviti, Yeh Kung-tzu je zgrabio mač i bacio se na zmaja. Zmaj je odletio.

Mnoge generacije učitelja Chana i Zena, uključujući Dogen , spomenuli su pravu priču o zmaju u svojim učenjima. Na primjer, Dogen je u Funkanzazengiju napisao: 'Preklinjem vas, plemeniti prijatelji u učenju kroz iskustvo, nemojte se toliko naviknuti na slike da vas pravi zmaj užasne.'

Kao alegorija, priča se može tumačiti na mnogo načina. To bi mogla biti alegorija za nekoga tko ima intelektualni interes za budizam i čita mnogo knjiga o njemu, ali tko ne osjeća potrebu praksa , naći učitelja , ili uzeti utočišta . Takva osoba više voli neku vrstu lažnog budizma nego pravu stvar. Ili se može odnositi na strah odreći se samoprianjanja kako bismo ostvarili prosvjetljenje.

Nage i zmajevi

Nagas su zmijolika bića koja se pojavljuju u palijski kanon . Ponekad se identificiraju kao zmajevi, ali imaju nešto drugačije podrijetlo.

Nagaje sanskrtska riječ za kobru. U drevnoj indijskoj umjetnosti nage su prikazane kao ljudi od struka naviše, a zmije od struka prema dolje. Ponekad se pojavljuju i kao divovske kobre. U nekoj hinduističkoj i budističkoj literaturi, oni mogu promijeniti izgled iz ljudskog u zmijski.

U Mahabharata , hinduističkoj epskoj pjesmi, nage su prikazane kao uglavnom zlobna stvorenja koja žele nauditi drugima. U pjesmi, neprijatelj naga je veliki kralj orlova Garuda.

U palijskom kanonu prema nagama se postupa suosjećajno, ali oni ostaju vječno u ratu s garudas , osim kratkog primirja koje je ispregovarao Buddha. S vremenom su nage počele biti prikazivane kao čuvari Planina Meru a također i Buddhe. Nage igraju važnu ulogu u Mahayana mitologije kao zaštitnici sutri. Možete pronaći slike Buddhe ili drugih mudraca kako sjede pod krošnjom velike kobrine haube; ovo bi bila naga.

Kako se budizam širio kroz Kinu i dalje u Japan i Koreju, nage su se identificirale kao vrsta zmajeva. Neke priče ispričane u Kini i Japanu o zmajevima nastale su kao priče o nagama.

U tibetanski budist mitologije, međutim, zmajevi i nage izrazito su različita bića. Na Tibetu su nage obično gadni duhovi koji žive u vodi i uzrokuju bolesti i nesreće. Ali tibetanski zmajevi zaštitnici su budizma čiji nas gromoglasni glasovi bude iz zablude.